Marrëveshja me Beogradin: Kujtesa, armët dhe çmimi që po paguan Izraeli

Revizionizmi historik, lidhjet e armatimit Serbi–Izrael dhe pozicionimi diplomatik po përplasen në një pikë kritike që vë në provë besueshmërinë e vetë konceptit të njohjes së gjenocidit në politikën ndërkombëtare.

Ngadhnjim Brovina (Prishtinë)

Teksti i publikuar këtë javë nga Milorad Dodik mbi Jasenovacin, ku ish-presidenti i Republikës Srpska dhe arkitekti i projektit secesionist e quajti atë “Aushvici i Ballkanit” dhe vendosi 700,000 viktima serbe, hebreje dhe rome në qendër të një traume të përbashkët të paadresuar, ndjek një model të njohur mirë në literaturën mbi politikën e kujtesës në hapësirën post-jugosllave. Puna e Jelena Subotić mbi përvetësimin e Holokaustit në shërbim të projekteve nacionaliste, studimi i David Bruce MacDonald mbi viktimizimin konkurrues serbo-kroat dhe një brez kërkimesh mbi regjimet e mohimit e kanë përshkruar qartë këtë mekanizëm. Një regjim me probleme aktuale të llogaridhënies thërret një gjenocid të padiskutueshëm, e vendos veten brenda grupit të viktimave dhe më pas përdor autoritetin e kësaj tragjedie për të relativizuar rekordin e krimeve për të cilat vetë mban përgjegjësi.

Shifra që citon Dodik nuk mbështetet nga historiografia bashkëkohore. Lista e Viktimave Individuale e Memorialit të Jasenovacit, regjistri më i plotë i disponueshëm, përmban 83,145 viktima të identifikuara me emër. Përbërja etnike e listës është si vijon: 47,627 serbë, 16,173 romë, 13,116 hebrenj, 4,255 kroatë, 1,128 myslimanë boshnjakë dhe 266 sllovenë. Nga këta, 39,570 janë burra, 23,474 gra dhe 20,101 fëmijë nën moshën katërmbëdhjetë vjeç. Vlerësimet aktuale nga Muzeu Memorial i Holokaustit në SHBA, historiani kroat Ivo Goldstein dhe historiani suedez Tomislav Dulić bien dakord për një interval prej 80,000–100,000 viktimash, me mundësinë që një shtesë prej 10–20 për qind të mbetet e paidentifikuar për shkak të shkatërrimit të dokumenteve nga Ustašët në prill 1945. Shifra 700,000 që përsërit Dodik buron nga vlerësimet gjermane të kohës së luftës për numrin total të serbëve të vrarë në territorin e Shtetit të Pavarur të Kroacisë dhe më pas u kthye në një shifër për një kamp të vetëm gjatë periudhës jugosllave. Ajo vazhdon të përdoret si instrument politik, jo si fakt historik.

Asgjë nga kjo nuk e zvogëlon katastrofën. Jasenovaci ishte një nga sistemet më brutale të kampeve në Evropë jashtë rrjetit gjerman dhe shkatërrimi i komunitetit rom në Shtetin e Pavarur të Kroacisë ishte pothuajse total. Përbërja e viktimave përfshin 13,116 hebrenj të identifikuar dhe një numër të vlerësuar prej 15,000–20,000 kur përfshihen edhe ata të dërguar drejtpërdrejt në vendet e ekzekutimit pa regjistrim. Kjo e vendos Jasenovacin si një nga qendrat kryesore të Holokaustit në Evropën Juglindore. Konsensusi shkencor për vdekjet hebreje në Shtetin e Pavarur të Kroacisë, përfshirë deportimet në Aushvic, afrohet me 30,000, nga të cilat rreth gjysma lidhen me Jasenovacin. Këto fakte janë të konsoliduara, prandaj instrumentalizimi i tyre bëhet i leverdishëm, ndërsa fryrja e shifrave e kthen këtë përdorim në mohimin e një realiteti tjetër, më të afërt në kohë.

Pyetja thelbësore nuk është shifra e Jasenovacit. Pyetja është kush pritet të heshtë dhe çfarë është dhënë në këmbim të kësaj heshtjeje.

Më 23 maj 2024, Asambleja e Përgjithshme e Kombeve të Bashkuara miratoi Rezolutën 78/282, duke shpallur 11 korrikun Ditë Ndërkombëtare të Përkujtimit të Gjenocidit të vitit 1995 në Srebrenicë. Rezoluta u miratua me 84 vota pro, 19 kundër dhe 68 abstenime. Delegacioni izraelit mungoi. Mungesa nuk ishte rastësi.

Presidenti i Serbisë, Aleksandar Vučić, e bëri të qartë kuptimin e kësaj mungese. Ai falënderoi publikisht Izraelin dhe premtoi reciprocitet. Nuk ishte qëndrim parimor. Ishte shkëmbim.

Ana materiale e këtij shkëmbimi është po aq e qartë. Sipas të dhënave të analizuara nga Balkan Insight dhe Haaretz, eksportet ushtarake serbe drejt Izraelit arritën në 42.3 milionë euro në vitin 2024, rreth tridhjetë herë më shumë se një vit më parë. Vučić ka deklaruar se është i vetmi lider evropian që tregton hapur municion me Izraelin dhe ka pranuar kritikat nga udhëheqësit e tjerë evropianë. Ai ka bërë të ditur gjithashtu se pas 7 tetorit 2023, kërkesat izraelite për furnizim u miratuan nga Beogradi brenda katër ditësh. Marrëdhënia e armatimit mes Beogradit dhe Jerusalemit është e konsiderueshme, thelbësore për furnizimin aktual të Izraelit dhe politikisht asimetrike.

Në këtë sfond, përfshirja izraelite në projektin e mohimit të Srebrenicës nuk duket më si devijim, por si politikë.

Që nga viti 2019, qeveria e Dodikut ka ngritur dy komisione për të zhbërë raportin e vitit 2004 të Republikës Srpska mbi Srebrenicën. I pari, i drejtuar nga historiani izraelit Gideon Greif, përfundoi se në Srebrenicë nuk kishte ndodhur gjenocid. I dyti, i drejtuar nga akademiku Raphael Israeli, arriti në përfundime të ngjashme për rrethimin e Sarajevës. Zgjedhja e akademikëve izraelitë nuk është rastësi. Është vetë logjika e projektit.

Menachem Rosensaft, ish-këshilltar juridik i Kongresit Botëror Hebre, e ka cilësuar këtë proces si ndjekje të praktikave të mohuesve më ekstremë të Holokaustit dhe ka theksuar se pranimi i këtyre roleve nga akademikë izraelitë përbën dështim serioz etik.

Këto qëndrime bien ndesh me vendimet e Tribunalit Penal Ndërkombëtar për ish-Jugosllavinë, Gjykatës Ndërkombëtare të Drejtësisë dhe Mekanizmit Rezidual Ndërkombëtar, të cilat kanë vendosur qartë se në Srebrenicë ka ndodhur gjenocid, me tetëmbëdhjetë dënime përkatëse, përfshirë burgimet e përjetshme të Radovan Karadžić dhe Ratko Mladić.

Asimetria që krijohet prek vetë rendin normativ mbi të cilin mbështetet Izraeli. Trashëgimia morale e tij lidhet drejtpërdrejt me konceptin e njohjes së gjenocidit. Termi u formulua nga Raphael Lemkin në vitin 1944 në kontekstin e Holokaustit. Konventa për Gjenocidin u miratua në dhjetor 1948. “Kurrë më” nuk është slogan; është premisë themelore. Kur figura të lidhura me institucionet e kujtesës përdoren për të mohuar një gjenocid të vendosur juridikisht, dëmtimi nuk mbetet individual. Ai prek vetë arkitekturën e këtij rendi.

Ky është çmimi i marrëveshjes me Beogradin dhe ai po paguhet në besueshmërinë diplomatike të Izraelit.

Audienca që e vëzhgon këtë përfshin kryeqytete nga Abu Dhabi te Rijadi, nga Ankaraja te Xhakarta, ku Srebrenica është pjesë e një kujtese kolektive të konsoliduar. Projekti strategjik i normalizimit me botën arabe nuk mund të përballojë perceptimin se gjenocidi ndaj myslimanëve trajtohet si kategori më e ulët. Procedurat në Gjykatën Ndërkombëtare të Drejtësisë për Gazën e kanë shtyrë këtë perceptim në kufijtë e tij. Marrëveshja me Beogradin e rëndon më tej.

Kjo nuk ishte një domosdoshmëri strategjike e pashmangshme. Ishte një zgjedhje politike. Një politikë në përputhje me angazhimet themelore të Izraelit do të kishte njohur qartësisht Srebrenicën, do të kishte votuar pro Rezolutës 78/282 dhe do të kishte refuzuar publikisht raportet përkatëse. Kjo politikë ekziston. Nuk është ndjekur.

Postimi i Dodikut për Jasenovacin, në këtë kuptim, nuk është një provokim i izoluar. Është pjesë e një operacioni më të gjerë për të rishkruar bilancin moral të luftërave jugosllave. Pyetja që mbetet është nëse Jerusalemi e kupton çfarë ka dhënë në këtë shkëmbim dhe nëse një strategji që kërkon të anashkalojë një gjenocid të vendosur juridikisht mund të ruajë besueshmërinë në një rajon ku ai gjenocid nuk është as abstrakt dhe as i negociueshëm.

Ngadhnjim Brovina është profesor asistent i shkencave politike në Universitetin për Biznes dhe Teknologji (UBT) në Prishtinë. Kërkimet e tij përqendrohen në marrëdhëniet ndërkombëtare, të drejtën ndërkombëtare, diplomacinë publike, shërbimet e inteligjencës dhe kundërinteligjencës, si dhe në proceset e paqes në Ballkanin Perëndimor, me vëmendje të veçantë te zhvillimi institucional dhe politika e jashtme e Kosovës pas pavarësisë.